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源遠流長的中華養生思想

2015-08-01
 
中華傳統文化博大精深,其中的養生思想可謂源遠流長,這些思想的繼承發展,構成了中華傳統文化中獨具特色的養生文化。 老子的《道德經》是一部奠定中國傳統文化思想根柢的偉大之作。《道德經》中有很多關于宇宙天理、修身養性的論述涉及到養生。從某種程度上 …[詳細]

《壽世傳真·總論精氣神》

2015-05-13
精者,滋于身者也;氣者,運于身者也;神者,主宰一身者也。如耳目手足之能運者,氣也;使之因事而運者,神也;運之或健或倦者,精也。 耳乃精竅,目乃神竅,口鼻乃氣竅。故耳之閉塞,精病可知;目之昏蒙,神病可知;口之吼喘,氣病可知。 元精,乃先天真精 …[詳細]

嵇康論養生五難

2015-03-18
嵇康(224-263,一說223-262),字叔夜,漢族,三國時期魏國谯郡铚縣(今安徽省宿州市西)人。著名思想家、音樂家、文學家。正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學新風,主張越名教而任自然、審貴賤而通物情,爲竹林七賢的精神領袖。 嵇康崇尚老莊,曾說老莊,吾 …[詳細]

拷問養生各派別

2014-08-19
養生是一門大學問。五十歲以前不在乎,過了六十,又太過注重,一說到養生,就跟長壽連在一起,養生養到走火入魔,以爲一養生便百病皆除,百歲在望。這些,都是養生的誤區。 養生說有許多派別,根據我多年的觀察和實踐,大致可以歸納爲以下幾個方面。 一是食 …[詳細]

生死必然,處之泰然

2014-04-15
如果有人問:你怕死嗎?想來多數人會回答:怕!所以《黃帝內經靈樞師傳》中說:人之情,莫不惡死而樂生。人的生命畢竟只有一次,貪生怕死是很正常的。也正由于怕死,人們才會珍惜生命,也才會有養生的動力。但時常也可以見到如東漢醫聖張仲景所說的卒然遭邪 …[詳細]

養生貴在養德

2014-03-20
唐代著名禅師希遷(世稱石頭和尚)91歲時無疾而終,谥號人際大師。希遷禅法的主旨以潔淨本心爲上,力求識得圓滿之體。他的養生奇方其精要便在于養德。養德不勞主顧,不費藥金,不勞煎煮,卻可祛病健身、延年益壽。 有關養生重養德的說法,並不始于希遷。早在 …[詳細]
品德  

要訣遵循七養訣 氣足百病滅

2014-02-01
閑暇之際,翻閱元朝鄒铉所撰《壽親養老新書》,書中有一首“七養訣”,訣曰:“一者少言語養真氣,二者戒色欲養精氣,三者薄滋味養血氣,四者咽津液養髒氣,五者莫嗔怒養肝氣,六者美飲食養胃氣,七者少思慮養心氣。”細讀詳審,耐人尋味,堪稱防病保 …[詳細]

養生保健的五大難點

2014-01-16
 
“養生保健有五難”是三國時期著名保健養生學家嵇康的觀點,而明代醫家徐春甫也在《古今醫統大全·總論養生篇》中提出過養生者所面臨的五大難題。保健的根本,就是要驅除不利于身心健康的因素,而這五點正是制約保健養生的關鍵,如果得不到解決,縱有靈丹妙 …[詳細]

如何理解“春夏養陽,秋冬養陰”

2013-12-27
我國古典醫學巨著《素問·四氣調神大論》中說:“夫四時陰陽者,萬物之根本也。所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根,故與萬物沉浮于生長之門。” 對于“春夏養陽,秋冬養陰”這一觀點,很多人表示不能理解:春夏陽氣旺盛,反倒要“養陽”,而秋冬陰氣漸長 …[詳細]

順乎自然 順從自然的規律

2012-11-22
 
在怡養人的情志方面,古人還提出一種重要的方法,這就是順乎自然。 前面我們曾經提到過“怡淡虛無”是古人提出的養生的第一要義。如何才能達到這一境界,曆代養生家仁者見仁、智者見智,各抒己見。其中還有一條,這就是順從自然的規律。清代的醫家程履新在注 …[詳細]
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