首頁 | 論壇 | 會員中心 | 關注微信 | 手機app

莊子的人生觀

2004-11-11
莊子哲學是生命哲學。 他以人的完整生命爲起點來思考人應當度過一個怎樣的生活旅程。他超越了任何知識體系和意識形態的限制,站在天道的環中和人生邊上來反思人生。因此,他的思考具有終極意義。那些從某種意識形態立場出發的批評家們必然缺乏與他對話的基礎 …[詳細]
莊子  

人生境界—至人無已、神人無功,聖人無名

2004-11-11
《莊子·逍遙遊》開宗明義提出了道家的理想人格——至人、神人、聖人。單看內七篇,三種人格,代表著三種不同的榮譽。稱號,此三者所以不同。但作爲三種人生境界,它們到底有什麽不同,譬如至人到底比聖人高明在哪,莊周又未嘗賦予深意。至人無已,無已便徹底 …[詳細]

莊子的理想人格及其修養(上)

2004-11-11
在中國古代社會裏,儒家思想長期占統治地位。與儒家思想不同,道家的思想雖然不占統治地位,但它主張以“道”爲體,“道法自然”,倡導“清靜無爲”的思想,卻在中國傳統文化中占有重要地位。“儒道互補”成爲中國傳統文化的“事實”和人們的共識。如果說儒家 …[詳細]

莊子的理想人格及其修養(中)

2004-11-11
莊子說:“夫帝王之德,以無地爲宗,以道德爲主,以無爲爲常。無爲也,則用天下而有余;有爲也,則爲天下用而不足。”(《天道》)要讓天下萬物自由發展,不要人爲地幹預,否則,萬物就會失去原有的本性,改變了自然的常態,而超越原本的真性,改變了自然的常 …[詳細]

莊子的理想人格及其修養(下)

2004-11-11
怎樣才能達到理想人格的境界呢?莊子提出了“心齋”、“坐忘”的修養方法。何謂心齋?“無聽之以耳,而無之以心;無聽之以心,而聽之以氣!聽止于耳,心止于符。氣也者,虛而待物者也。唯道集虛。虛者,心齋也。”(《人間世》)何謂坐忘?“墮肢體,黜聰明, …[詳細]

淺析《莊子·逍遙遊》 (上)

2004-11-11
《逍遙遊》是《莊子》中的代表作品,列于《內篇》之首。逍遙遊的意思,是指無所依賴、絕對自由地遨遊永恒的精神世界。 莊子天才卓絕,聰明勤奮,“其學無所不窺”(《史記·老子韓非列傳》),並非生來就無用世之心。但是,“而今也以天下惑,予雖有祈向,不 …[詳細]
莊子  

淺析《莊子·逍遙遊》(中)

2004-11-11
“無己”說說容易,實際無法做到。比如莊子就沒能“無己”。他雖然醉心于作絕對自由的“至人”,但念念不忘的仍是不自由的人世,盡管他所追求的是在人世的無爲。所以接下來他又寫了堯讓天下等世事,展開了第二部分的論述。 第二段從“堯讓天下于許由”至“窅 …[詳細]
莊子  

淺析《莊子·逍遙遊》(下)

2004-11-11
他所想像的境界也是獨一無二的,那個“乘天地之正,而禦六氣之辯,以遊無窮”的境界,除了莊子又有誰創造得出呢?不僅如此,作者還通過姑射山神人“肌膚若冰雪,淖約若處子”的美麗形象,將那種境界人格化、具體化,使人明知其假,甯信其真。 把自己的缥缈幻 …[詳細]
莊子  
  • 18條記錄
  • 論壇新帖

    養生主:養生的要領 ┊ 聯系我們 | 網站聲明 | 廣告服務 | 網站地圖
    Copyright © 2003-2016 養生主 版權所有┊