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《中派修真要旨》

2006-05-01
道家玄宗,以南北東西四派最大,原無中派之立宗,然就共修丹訣法之異同而言,則又有判分中派之必要。中派亦可歸于北宗,與伍柳派、悟元派之可歸入北宗,及東西兩派與房中家,三峰派之可歸入南宗者同;然細考之,究亦有可分者在;故按分宗判教之理,而爲之立中 …[詳細]

《小止觀》

2006-05-01
[隋] 天台山修禅寺沙門智觊述 諸惡莫作,衆善奉行,自淨其意,是諸佛教。 若夫泥洹之法,入乃多途,論其急要,不出止、觀二法。所以然者, 止乃伏結之初門,觀是斷惑之正要;止則愛養心識之善資,觀則策發神 解之妙術;止是禅定之勝因,觀是智慧之由藉。若人 …[詳細]
止觀  

《南派修真要旨》

2006-05-01
南派力主陰陽栽接,須假鼎爐琴劍,器皿丹房,伴侶黃婆,方可下手修爲。徹始徹終,龍虎並用,火藥俱全。凡中老年人之卦氣破盡,鉛汞已枯,氣血衰頹者,以此權法,可以立竿見影。雖年逾百歲,亦可接命。主陰陽雙修者,其陰陽火候,采補栽接。全重彼家;與北派之 …[詳細]
要旨  

《道門語要》

2006-05-01
道門語要序 元吉黃裳著 念不出總持門,心要在腔子裏。自古三教聖人,訣惟此而已矣。修道清靜無爲,隨地隨時皆是。不用習靜觀空,自然止其所止。從來道本天然,無有動靜終始。人欲無事于心,必先無心于事。善惡都莫思量,有甚人欲天理。如鏡之光無鏡,來則應之 …[詳細]
道門  

《唱道真言》

2006-05-01
青華老人 傳 [清]鶴臞子 輯 青華老人序 吾見世之學道者,往往謬于傳習,說鉛說汞,哄動一切含靈,癡心妄想,希圖長生。究其所傳,不過指點一二工法,自以爲骊珠在握,要人財寶,受人禮拜,做出師家模樣。吾每見之,未免叫一聲“罪過 …[詳細]
真言  

《太上老君說常清靜經》

2006-05-01
老君曰: 大道無形,生育天地;大道無情,運行日月;大 道無名,長養萬物。吾不知其名,強名曰道。夫道者,有清有濁,有動有靜。天清地濁,天動地靜。男清女濁,男動女靜。降本流末,而生萬物。 清者濁之源,動者靜之基。人能常清淨,天地悉皆歸。夫人神好清 …[詳細]

《丘祖秘傳大丹直指》抄本校注

2006-05-01
前 言 此篇丹經,原是抄本,傳自山東青島某道友。陳撄甯老會長曾經兩度校正,並且審定“篇中所有工法口訣,乃北派真傳。”尊師胡海牙授余,並謂此乃海內秘本,日久恐其失傳,囑余整理傳世,以供道友依法修持。余觀此文,與通行本(大丹直指)全不相同,但篇中字 …[詳細]

《重陽立教十五論》

2006-05-01
《重陽立教十五論》,又稱《立教十五論》,1卷。金全真教祖王重陽撰。收入《正統道藏》正一部。 1、王重陽生平及其著述 王重陽(1112一1170),金代道士,道教全真派創始人,道教煉師。原名中孚,宇九卿,後改名世雄,字德威。入道之後改名吉,字知明,號重陽子 …[詳細]
立教  

《北派修真要旨》

2006-05-01
北派以重陽真人王哲爲始祖,曾受鍾呂劉三仙之真傳,雖創北宗,一主清靜;然亦通曉劉海蟾祖之南宗的法密旨;故傳處機則清淨,傳丹陽則陰陽也。重陽傳修煉,一以煉心煉性爲始基,故嘗謂:“大凡學道人,先要煉性。蓋性本先天之物,必須將其煉得圓陀陀,光灼灼, …[詳細]
要旨  

《周易·上經》

2005-06-14
01. 乾(卦一) (乾下乾上) 《乾》:元,亨,利,貞。 初九:潛龍,勿用。 九二:見龍在田,利見大人。 九三:君子終日乾乾,夕惕若。厲無咎。 九四:或躍在淵,無咎。 九五:飛龍在天,利見大人。 上九:亢龍,有悔。 用九:見群龍無首,吉。 《彖》曰:大 …[詳細]
周易  
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