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四時六氣異同篇

2006-05-26
問曰:五髒合五時,六經應六氣,然《診要經終篇》以六氣應五髒而終于六經,《四時剌逆從論》以六經應四時而終于五髒,《診要篇》以經脈之生于五髒而外合于六經,《四時剌逆從論》以經脈本于六氣而外連于五髒何也?岐伯曰:人身之脈氣,上通天,下合地,未可一 …[詳細]
異同  

司天在泉分合篇

2006-05-26
問曰:司天在泉,二氣相合,主歲何分?岐伯曰:歲半以上,天氣主之。歲半以下,地氣主之。天老曰:司天之氣主上半歲乎?在泉之氣主下半歲乎?岐伯曰:然。天老曰:司天之氣何以主上半歲也?岐伯曰:春夏者,天之陰陽也,陽生陰長,天之氣也,故上半歲主之。天老 …[詳細]
 

從化篇

2006-05-26
天老問曰:燥從熱發,風從燥起,埃從風生,雨從濕注,熱從寒來,其故何欤?岐伯曰:五行各有勝,亦各有制也。制之太過則受制者應之,反從其化也。所以熱之極者,燥必隨之,此金之從火也。燥之極者,風必隨之,此木之從金也。風之極者,塵霾隨之,此土之從木也 …[詳細]
從化  

冬夏火熱篇

2006-05-26
胡孔甲問于岐伯曰:冬令嚴冷凜冽之氣,逼人肌膚,人宜畏寒,反生熱症,何也?岐伯曰:外寒則內益熱也。胡孔甲曰:外寒內熱,人宜同病,何故獨熱?岐伯曰:腎中水虛,不能制火,因外寒相激而火發也,人生五髒非火,無腑非火也,無不藉腎水相養。腎水盛則火藏, …[詳細]
 

暑火二氣篇

2006-05-26
祝融問于岐伯曰:暑與火皆熱症也,何六氣分爲二乎?岐伯曰:暑病成于夏,火病四時皆有,故分爲二也。祝融問曰:火病雖四時有之,然多成于夏,熱蘊于夏而發于四時,宜暑包之矣。岐伯曰:火不止成于夏,四時可成也,火宜藏不宜發,火發于夏日者,火以引火也,其 …[詳細]
 

陰陽上下篇

2006-05-26
常伯問于岐伯曰:陽在上、陰在下,陽氣亦下行乎?岐伯曰:陰陽之氣,上下相同。陽之氣未嘗不行于下也,常伯曰,寒厥到膝不到巅,頭痛到巅不到膝,非陰氣在下,陽氣在上之明驗乎?岐伯曰:陰氣生于陽,陽氣生于陰。蓋上下相通,無彼此之離也。陽氣從陰,出于經 …[詳細]
陰陽  

營衛交重篇

2006-05-26
雷公曰:陽氣出于衛氣,陰氣出于營氣.陰主死,陽主生,陽氣重于陰氣,宜衛氣重于營氣矣。岐伯曰:營衛交重也。雷公曰:請問交重之旨。岐伯曰:宗氣積于上焦,營氣出于中焦,衛氣出于下焦。蓋有天,有陽氣,有陰氣。人禀天地之二氣,亦有陰陽,衛氣即陽也。 …[詳細]

五髒互根篇

2006-05-26
雷公問于岐伯曰:陽中有陰,陰中有陽,余既知之矣;然論陰陽之變遷也,未知陰中有陽,陽中有陰,亦有定位乎?岐伯曰:陰陽互相根也,原無定位。然求其位,亦有定也,肺開竅于鼻、心開竅于舌、脾開竅于口、肝開竅于目、腎開竅于耳,厥陰與督脈會于巅,此陽中有 …[詳細]
五髒  

八風固本篇

2006-05-26
雷公問于岐伯曰:八風出于天乎,出于地乎,抑出于人乎?岐伯曰:八風出于天地,人身之五風合而成病,人無五風,天地之風不能犯也。雷公曰:請問八風之分天地也。岐伯曰:八風者,春夏秋冬,東西南北之風也。春夏秋冬之風,特令之風也,屬于天。東西南北之風, …[詳細]
 
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