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脾土篇

2006-05-26
少師問曰:脾爲濕土,土生于火,是火爲脾土之父母乎?岐伯曰:脾土之父母,不止一火也。心經之君火,包絡、三焦、命門之相火,皆生之。然而君火之生,脾土甚疏;相火之生,脾土甚切,而相火之中命門之火,尤爲最親。少師曰:其故何欤?岐伯曰:命門盛衰,即脾 …[詳細]
 

胃土篇

2006-05-26
少師問曰:脾胃皆土也,有所分乎?岐伯曰:脾,陰土也;胃,陽土也。陰土逢火則生,陽土必生于君火。君火者,心火也。少師曰:土生于火,火來生土,兩相親也,豈胃土遇三焦命門之相火,辭之不受乎?岐伯曰:相火與胃不相合也,故相火得之而燔,不若君火得之而 …[詳細]
 

包絡火篇

2006-05-26
少師曰:心包之火無異心火,其生克同乎?岐伯曰:言同則同,言異則異。心火生胃,心包之火不止生胃也。心火克肺,心包之火不止克肺也。少師曰:何謂也?岐伯曰:心包之火生胃,亦能死胃。胃土衰得心包之火而土生,胃火盛得心包之火而土敗。土母既敗,肺金之子 …[詳細]
 

三焦火篇

2006-05-26
少師曰:三焦無形,其火安生乎?岐伯曰:三焦稱腑,虛腑也。無腑而稱腑,有隨寓爲家之義。故逢木則生、逢火則旺。即逢金,逢土亦不相仇而相得。總欲竊各髒腑之氣以自旺也。少師曰:三焦耗髒腑之氣,宜爲各髒腑之所絕矣,何以反親之也?岐伯曰,各髒腑之氣非三 …[詳細]
三焦  

膽木篇

2006-05-26
少師曰:膽寄于肝,而木必生于水。腎水之生肝即是生膽矣,豈另來生膽乎?岐伯曰:腎水生木必先生肝,肝即分其水以生膽。然肝與膽皆腎子也,腎豈有疏于膽者乎。惟膽與肝爲表裏,實手足相親,無彼此之分也。故腎水旺而肝膽同旺,腎水衰而肝膽同衰。非僅肝血旺而 …[詳細]
膽木  

膀胱水篇

2006-05-26
少師曰:水屬陰,膀胱之水謂之陽水,何也?岐伯曰:膀胱之水,水中藏火也。膀胱無火,水不化,故以陽水名之。膀胱腑中本無火也。恃心腎二髒之火相通化水,水始可藏而亦可泄。夫火屬陽,膀胱既通火氣,則陰變爲陽矣。少師曰:膀胱通心腎之火,然親于腎而疏于心 …[詳細]
膀胱  

大腸金篇

2006-05-26
少師曰:金能生水,大腸屬金,亦能生水乎?岐伯曰:大腸之金,陽金也。不能生水,且藉水以相生。少師曰:水何能生金哉?岐伯曰:水不生金而能養金,養即生也。少師曰:人身火多于水,安得水以養大腸乎?岐伯曰:大腸離水實無以養,而水苦無多。所異者,脾土生金 …[詳細]

小腸火篇

2006-05-26
少師曰:小腸屬火乎?屬水乎?岐伯曰:小腸與心爲表裏,與心同氣,屬火無疑。其體則爲水之路,故小腸又屬水也。少師曰:然則小腸居水火之間,乃不陰不陽之腑乎。岐伯曰:小腸屬陽,不屬陰也。兼屬之水者,以其能導水也。水無火不化,小腸有火,故能化水。水不 …[詳細]
小腸  

命門真火篇

2006-05-26
少師曰:命門居水火中,屬水乎?屬火乎?岐伯曰:命門,火也。無形有氣,居兩腎之間,能生水而亦藏于水也。少師曰:藏于水以生水,何也?岐伯曰:火非水不藏,無水則火沸矣。;水非火不生,無火則水絕矣。水與火蓋兩相生而兩相藏也。少師曰:命門之火,既與兩腎 …[詳細]
命門  
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