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外經微言·概述

2006-05-26
《外經微言》是1980年整理古醫籍過程中發現的,該書現藏于天津市衛生職工醫學院圖書館。本書前無序,後無跋,封皮殘缺,印章亦已模糊難辨。卷首有“岐伯天師傳,山陰陳士铎號遠公又號朱華子述”字樣,其書末朱題“嘉慶二十年靜樂堂書”,其筆體與正文稍異, …[詳細]

陰陽顛倒篇

2006-05-26
黃帝聞廣成子窈窈冥冥之旨,歎廣成子之謂天矣。退而夜思,尚有未獲。遣鬼臾區問于岐伯天師曰:帝問至道于廣成子,廣成子曰:至道之精,窈窈冥冥;至道之極,昏昏默默。無視無聽,抱神以靜,形將自正。必靜必清,無勞汝形,無搖汝精,無思慮營營,乃可以長生 …[詳細]

順逆探原篇

2006-05-26
伯高太師問于岐伯曰:天師言顛倒之術,即探陰陽之原也,其旨奈何?岐伯不答,再問曰,唯唯三問。岐伯歎曰:吾不敢隱矣。夫陰陽之原者,即生克之道也。顛倒之術者,即順逆之理也。知顛倒之術,即可知陰陽之原矣。伯高曰:陰陽不同也。天之陰陽,地之陰陽,人身 …[詳細]
 

回天生育篇

2006-05-26
雷公問曰:人生子嗣,天命也。豈盡非人事乎?岐伯曰:天命居半,人事居半也。雷公曰:天可回乎?岐伯曰:天不可回,人事則可盡也。雷公曰:請言人事。岐伯曰:男子不能生子者,病有九;女子不能生子者,病有十也。雷公曰:請晰言之。岐伯曰:男子九病者:精寒 …[詳細]
生育  

天人壽夭篇

2006-05-26
伯高太師問岐伯曰:余聞形有緩急,氣有盛衰,骨有大小,肉有堅脆,皮有厚薄,可分壽天然乎?岐伯曰:人有形則有氣,有氣則有骨,有骨則有肉,有肉則有皮。形必與氣相合也,皮必與肉相稱也,氣血經絡必與形相配也,形充而皮膚緩者壽。形充而皮膚急者天。形充而 …[詳細]

命根養生篇

2006-05-26
伯高太師複問岐伯曰:養生之道,可得聞乎?岐伯曰:愚何足以知之。伯高再問,岐伯曰,人生天地之中,不能與天地並久者,不體天地之道也。天錫人以長生之命,地錫人以長生之根。天地錫人以命根者,父母子之也。合父母之精,以生人之身,則精即人之命根也。魂魄 …[詳細]

救母篇

2006-05-26
容成問于岐伯曰:天癸之水,男女皆有之,何以婦人經水謂之天癸乎?岐伯曰:天癸水,壬癸之水也。壬水屬陽,癸水屬陰,二水者先天之水也。男爲陽,女爲陰,故婦人經水以天癸名之。其實壬癸未嘗不合也。容成曰:男子之精,不以天癸名者,又何故欤?岐伯曰:精者 …[詳細]
 

紅鉛損益篇

2006-05-26
容成問曰:方士采紅鉛接命,可爲訓乎?歧天師曰:慎欲者采之,服食延壽;縱欲者采之,服食喪軀。容成曰:人能慎欲命自可延,何藉紅鉛乎?岐伯曰:紅鉛延景丹也。容成曰:紅鉛者,天癸水也。雖包陰陽之水火,溢滿于外則水火之氣盡消矣,何以接命乎?岐伯曰:公之 …[詳細]
損益  

初生微論篇

2006-05-26
容成問曰:人之初生,目不能睹,口不能餐,足不能履,舌不能語,三月而後見,八月而後食,期歲而後行,三年而後言,其故何也?歧伯曰:人之初生,兩腎水火未旺也。三月而火乃盛,故兩目有光也。八月而水乃充,故兩龈有力也。期歲則髓旺而髌生矣。三年則精長而 …[詳細]
 

骨陰篇

2006-05-26
鳥師問于岐伯曰:嬰兒初生,無膝蓋骨,何也?吱伯曰:嬰兒初生,不止無膝蓋骨也,囟骨、耳後完骨皆無之。鳥師曰:何故也?歧伯曰:陰氣不足也。陰氣者,真陰之氣也。嬰兒純陽無陰,食母乳而陰乃生,陰生而囟骨、耳後完骨、膝蓋骨生矣。生則兒壽,不生則夭。鳥師 …[詳細]
 
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