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靈樞·敘

2004-11-10
昔黃帝作《內經》十八卷,《靈樞》九卷,《素問》九卷,乃其數焉,世所奉行唯《素問》耳。越人得其一二而述《難經》,皇甫谧次而爲《甲乙》,諸家之說悉自此始。其間或有得失,未可爲後世法。則謂如《南陽活人書》稱:咳逆者,哕也。謹按《靈樞經》曰:新谷 …[詳細]
 

九針十二原第一

2004-11-10
黃帝問于岐伯曰:余子萬民,養百姓,而收其租稅。余哀其不給,而屬有疾 …[詳細]
第一  

本輸第二

2004-11-10
黃帝問于岐伯曰:凡刺之道,必通十二經絡之所終始,絡脈之所別處,五輸之所留,六府之所與合,四時之所出入,五藏之所溜處,闊數之度,淺深之狀,高下所至。願聞其解。岐伯曰:請言其次也。肺出于少商,少商者,手大指端內側也,爲井木;溜于魚際,魚際者, …[詳細]
第二  

小針解第三

2004-11-10
所謂易陳者,易言也。難入者,難著于人也。粗守形者,守刺法也。上守神者,守人之血氣有余不足,可補瀉也。神客者,正邪共會也。神者,正氣也。客者,邪氣也。在門者,邪循正氣之所出入也。未睹其疾者,先知邪正何經之疾也。惡知其原者,先知何經之病所取之 …[詳細]
 

邪氣藏府病形第四

2004-11-10
黃帝問于岐伯曰:邪氣之中人也奈何?岐伯答曰:邪氣之中人高也。黃帝曰:高下有度乎?岐伯曰:身半已上者,邪中之也;身半已下者,濕中之也。故曰:邪之中人也,無有常,中于陰則溜于府,中于陽則溜于經。黃帝曰:陰之與陽也,異名同類,上下相會,經絡之相 …[詳細]

根結第五

2004-11-10
岐伯曰:天地相感,寒暖相移,陰陽之道,孰少孰多?陰道偶,陽道奇,發于春夏,陰氣少,陽氣多,陰陽不調,何補何瀉?發于秋冬,陽氣少,陰氣多,陰氣盛而陽氣衰,故莖葉枯槁,濕雨下歸,陰陽相移,何瀉何補?奇邪離經,不可勝數,不知根結,五藏六府,折關 …[詳細]
第五  

壽夭剛柔第六

2004-11-10
黃帝問于少師曰:余聞人之生也,有剛有柔,有弱有強,有短有長,有陰有陽,願聞其方。少師答曰:陰中有陰,陽中有陽,審知陰陽,刺之有方,得病所始,刺之有理,謹度病端,與時相應,內合于五藏六府,外合于筋骨皮膚。是故內有陰陽,外亦有陰陽。在內者,五 …[詳細]
第六  

官針第七

2004-11-10
凡刺之要,官針最妙。九針之宜,各有所爲,長短大小,各有所施也,不得其用,病弗能移。疾淺針深,內傷良肉,皮膚爲癰;病深針淺,病氣不瀉,支爲大膿。病小針大,氣瀉太甚,疾必爲害;病大針小,氣不泄瀉,亦複爲敗。失針之宜,大者瀉,小者不移,已言其過 …[詳細]
 

本神第八

2004-11-10
黃帝問于岐伯曰:凡刺之法,先必本于神。血、脈、營、氣、精神,此五藏之所藏也,至其淫泆,離藏則精失、魂魄飛揚、志意恍亂、智慮去身者,何因而然乎?天之罪與?人之過乎?何謂德、氣、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、慮?請問其故。岐伯答曰: …[詳細]
第八  

終始第九

2004-11-10
凡刺之道,畢于終始,明知終始,五藏爲紀,陰陽定矣。陰者主藏,陽者主府,陽受氣于四末,陰受氣于五藏。故瀉者迎之,補者隨之,知迎知隨,氣可令和。和氣之方,必通陰陽,五藏爲陰,六府爲陽,傳之後世,以血爲盟,敬之者昌,慢之者亡,無道行私,必得夭殃 …[詳細]
第九  
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