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因是子靜坐法(一)正篇

2008-06-18
序 靜坐法,即古之所謂內功也。古者養生之術,本有外功內功二者。醫術之藥餌針砭,治于已病;養生之外功內功,治于未病者也。自後世失其傳,習外功者多椎魯而無學;而內功又專爲方士所用,附會陰陽五行坎離鉛汞諸說,其術遂涉于神秘,爲搢紳先生所不道。夫世 …[詳細]
 

因是子靜坐法(二)續篇

2008-06-18
第一章靜坐前後之調和工夫 第一節調飲食 既有此身,不可無飲食以滋養之,飲食入胃,經消化後,變爲麋粥狀,入于小腸再爲乳狀,爲血管所吸收,變成血液,滋養全身。故飲食與生命有重大關系。然食若過多,則胃中不能盡量消化,反須將不消化之物,排泄于體外,是 …[詳細]
續篇  

因是子靜坐法(三)衛生實驗談

2008-06-18
第一章緒言 寫這書的本意,是有鑒于我國上古一直傳到如今的醫療預防法極有價值,不過遺下來的書籍,滿紙是陰陽五行、坎離鉛汞等代名詞,叫學者沒有方法去了解,理論又涉于神秘,所以不能廣泛流傳。我本想寫一冊明白曉暢的書,公諸當世,然沒有功夫,擱置多年 …[詳細]

因是子靜坐法(四)附錄

2008-06-18
附錄一 一年又半的靜坐經驗 盧懷道 ㈠緣起 余于一九五三年暑期中患了高血壓,當時的血壓是180/120。然不嚴重,除早晨起床後頭中略有不舒服外,尚無其他苦痛。所以我也漠不關心,未予重視。秋後開學,用腦較多,病就加劇了。除血壓升到200/130外,頭腦經常感到 …[詳細]
附錄  

九節佛風

2008-06-18
九節佛風源自峨嵋功法。 坐定(雙盤坐或單盤坐式均可),手結定印,即兩手相合,手心向上,左手置于右手上,兩拇指相接(溝通左、右脈之氣)置于小腹前(臍輪與生殖輪之間〕。先觀想自已全身透明如水晶琉璃般光亮,身中有二條直立平行的脈,就是中脈、左脈、 …[詳細]
 
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