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                  恬淡寡欲,養生是一場修行

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                  養生是一場修行 “養生主”網站

                    關于養生,中醫有“藥養不如食養,食養不如精養,精養不如神養”的說法,可見神養其實才是養生的最高境界。善于養神,是修身養性之道,也是延年益壽的良方。 

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                    神養包括精神心理調養、情趣愛好調養和道德品質調養等方面。你可獨處靜坐,或閉目調息,或聽曲賞花,或煮茶聽雨,或琴書自娛等等,均可甯心養神,身心皆靜。前提是,你要擁有一顆淡泊甯靜、樂觀豁達的心。 

                    這恰恰是經濟時代下,人們最奢侈的精神。 

                    自古及今,養生學在中國源遠流長,既見于醫家,亦見于文、史、哲等諸多典籍,學派諸多,異彩紛呈,但基本都有一個共識:養生需養神。何以養神?大家又紛紛給出了大體一致的答案,那就是恬淡寡欲。這不僅僅是一種養生思想,更是一種生活態度,一種精神追求,甚至一種人生哲學。 

                    經典裏的養神論 

                    沒辦法,說起養生,《黃帝內經》還是繞不過去的經典,其開篇就強調,恬淡虛無,精神內守。“是以志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦。” 

                    作爲道家始祖的老子,則更在《道德經》中明確提出:見素抱樸,少私寡欲。“罪莫大于可欲,禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。”意即欲望不可縱,知足常樂。 

                    魏晉名士嵇康,身處亂世,但崇尚老莊,善養生之術。除勸解世人謹慎積微成損外,也主張形神共養,“形恃神以立,神須形以存。”既要清虛靜泰以甯神,也提倡音樂怡神以悅志。他隱于竹林之下,既撫琴賦詩,滋養神志,又打鐵度日,鍛煉體魄,全然沒有文人的半點文弱之氣。本來有望成爲一位超級壽星,可惜他文采太高,招致小人嫉妒,被陷害致死,好在他的養生經驗傳了下來,這就是我們今天看到的《養生論》。 

                    與其有著相似養生思想的,還有齊梁時代著名醫家,陶弘景,他亦認爲形神相依,主張閑心寡欲以養神,動以養形。就連“藥王”孫思邈,也不忘在《千金翼方》中告誡人們,清心寡欲以甯神,怡情悅志以養神。 

                    以上只是衆多古代大家關于養神的言論之一二,但已可看出,關于養生,在精神上,須得淡泊甯靜。正所謂“人到無求品自高”,少欲,便是通往這種心境的鑰匙。 

                    如今的社會,聲色名利對人的誘惑之大,超過了以往的任何一個時期,這讓更多的人沉浸其中,健康的身體和心性,自是被忽略不計。衆所周知,清心寡欲的人多長壽,反其道而行者往往早逝。原因是,多欲之人必多求,多求之人必貪飲貪食、多憂多慮、多思多惱、多驚多恐,欲多必傷。 

                    兩個火加起來就是“炎症”的“炎”字,已經患病了,甚至危及生命。什麽能去火呢?自然是水。炎字左邊加上三點水,就是“淡”字,只有“淡”才能消炎。 

                    非淡泊無以明志,人生之至味,正是一個“淡”字。 

                    有的人會認爲淡泊是一種消極回避的態度,沒有爲衆生擔當的責任感。其實,淡泊是一種態度,它並不是教人不思進取,並不是力不能及的無奈,也不是心滿意足的自賞,更不是碌碌無爲的哀歎,而是超脫世俗的誘惑和困擾,實實在在地對待一切,豁達客觀地看待生活。 

                    名人中的養神法 

                    俗話說,“榜樣的力量是無窮的”,那且讓我們來看看,古代的名人們,何以養神。 

                    南朝梁武帝的養神法門是讀書。他活了85歲,在皇帝當中,已算是罕見的高壽,史稱其80歲還能騎射弓馬、上陣征戰,絲毫不輸與廉頗、黃忠等古之老將。 

                    所謂多讀書,取其“聚精會神”之意,曆代養生學家認爲:“聚精會神乃養生之大法。”我們平日讀書時,往往需要心平氣和、精神集中,而這正是調節身心之關鍵。研究證明,勤于讀書能促進“腦運動”,有點象“氣功”入靜一樣,輸送充足的氧氣和營養物質,帶動血液循環,能使全身保持協調統一,延緩衰老,預防癡呆症。 

                    梁武帝讀書,那是手不釋卷的,“六藝備閑,棋登逸品,陰陽緯候,蔔筮占決,並悉稱善”,讀書不但多,而且精。大詩人陸遊曾有詩雲:“病中書卷作良醫”,“讀書有味身忘老”,大概就是跟梁武帝學的吧。有趣的是,陸遊也活了85歲,跟梁武帝一樣。 

                    文藝皇帝李隆基,則以音樂自娛。他與楊貴妃,不光是流行音樂的創作者,同時也是癡迷音樂的聽衆。《舊唐書·本紀》稱玄宗“多藝尤知音律,善八分書”。若無“安史之亂”,唐明皇也該是一位長壽皇帝了。 

                    音樂養生是中醫養生學的一個組成部分,運用音樂來調劑人們的精神生活,改善人們的精神狀態,從而起到預防、治療某些心理情志疾病的作用,這在我國早有記載。明代張景嶽有《類經附翼》雲:“樂者音之所由生也,其本在人心之感于物”。 

                    唐代大詩人白居易對養生也深有感受,並留下了不少養生的詩作。在《負冬日》中,他寫道:“杲杲冬日出,照我屋南隅,負暄閉目坐,和氣生肌膚。初似飲醇醪,又如蟄者蘇。外融百骸暢,中適一念無。曠然忘所在,心與虛空俱。”在溫暖的陽光下閉目靜坐,並做導引術,最後全身通暢,百念俱無,渾然忘我,與天地合一。詩人境界之高,已經不僅是養神那麽簡單了。 

                    養神,並非只是使精神處于甯靜狀態,輕松愉悅也是滋養,因此幽默就顯得尤爲可貴。清代的紀曉岚,電視劇裏稱他爲“紀大煙袋”,此君享年81歲,也算高壽了。老紀在生活中壞習慣很多,如嗜煙、嗜肉、好女色等等,但他也有自己的養生觀,《閱微草堂筆記》裏記載了不少與養生有關的故事。他認爲,養生不能照搬書中的方法,須因人而異、辯證施爲;做人要豁達樂觀、诙諧幽默,也對養生有益,“事能知足心常泰”。 

                  熱詞: 養心 修行

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